GullGroup
Крест и Меч
О нас Прошедшие игры Будущие игры Форум Ссылки

Х Р О Н О Л О Г И Я   С О Б Ы Т И Й   -   Е Г И П Е Т   И   С Е В Е Р Н Я   А Ф Р И К А

Самая известная из шиитских сект - исмаилиты - возникла в VIII веке. В ее основе лежало учение об "инкарнации" (хулул) - "воплощении Божества в человеке", общее для экстремистских сект, которые обожествляли пророка Мухаммада, халифа Али как его преемника и последующих имамов из рода Алидов. При шестом имаме Джафаре ас-Садике (ум. 765) преемственность была нарушена: Джафар отстранил от наследства своего старшего сына Исмаила в пользу младшего, Мусы; к тому же Исмаил умер раньше своего отца. Исмаилиты не признали это решение и тем самым окончательно разошлись с умеренными шиитами-имамитами ("двунадесятниками" - "аль-иснаашарийа" - по числу признаваемых ими имамов). После смерти седьмого (для исмаилитов) имама Мухаммада ибн Исмаила наступил еще один раскол. Одни считали Мухаммада последним имамом, не признавали его смерти и ожидали его возвращения из "укрытия" в конце времен в качестве махди - имама воскрешения из мертвых. Так появилась секта карматов. Другие признавали имамат одного из сыновей Мухаммада и его потомков, "скрытых имамов" - собственно исмаилиты. Те и другие создали сильные тайные организации и вели агитацию среди городских низов, крестьян и бедуинов через проповедников даи (мн.ч. дуат). На рубеже IX - X веков дуат начали распространять слух, что махди уже явился и имя его Убайдаллах.

893
Энергичный проповедник Абу Абдаллах отправляется в Северную Африку, с конца VIII века поделенную эмирами трех династий: Идрисидами (Марокко), Рустамидами (западный Алжир), Аглабидами (Ифрикия, нынешний Тунис). Он появляется в Ифрикии, где его проповеди попадают на благодатную почву. Местные племена берберов-хариджитов находились в постоянном конфликте с суннитской династией и с радостью оказали ему поддержку.
902
Убайдаллах, вышедший из "сокрытия" и возглавивший (899) карматское восстание в Сирии, потерпел поражение от Муниса и бежал в Северную Африку. Тем не менее, он не спешит объединиться с Абу Абдаллахом, какое-то время бродит со своим отрядом в районе Атласа и в результате попадает в плен к берберам.
909
Абу Абдаллах свергает Аглабидов и освобождает Убайдаллаха. Имам перебирается в Кайраван и провозглашает себя халифом, приняв имя аль-Махди. Положено начало династии Фатимидов (от имени Фатимы - дочери пророка и жены халифа Али; сунниты, не признавая происхождения династии от нее, называли их Убайдийун от имени Убайдаллаха). Затем аль-Махди при помощи берберского племени кетама сверг Рустамидов, а Идрисидов сделал своими данниками. Помимо Северной Африки во владение новой династии по наследству от Аглабидов перешли Сицилия, Мальта и ряд других островов.
909 - 934
халиф аль-Махди. Его триумфальное восшествие на трон несло в себе зерно саморазрушения: несмотря на легендарный ореол и громкое имя, халиф-имам не принес обещанного чуда. Конец времен не наступил. Фатимиды, начиная с первого своего представителя, показали себя очень прагматичной династией и быстро разорвали связи с экстремистами-карматами (многие лидеры которых были убиты подосланными аль-Махди людьми).
911
Халиф обвиняет в заговоре и казнит Абу Абдаллаха, одновременно он обрушивается с репрессиями на вечно непокорные берберские племена.
914
Первое вторжение фатимидских войск в Египет. Удается захватить Александрию, но потом армия багдадского халифа выбивает их обратно.
919 - 920
Второе вторжение в Египет с тем же результатом.
934 - 946
халиф аль-Каим
934
Фатимиды штурмуют и сжигают Геную.
935
Аббасидский халиф ар-Ради назначил наместником Египта тюркского военачальника Мухаммада ибн Тугджа аль-Ихшида (935 - 946), тот сумел добиться самостоятельности в управлении страной, и его потомки - Ихшидиды - правили ей до 969 года. Они не стремились к отделению от аббасидской империи; их внутренняя политика была разумной, и в этот период Египет процветал.
936
Очередное неудачное вторжение в Египет.
944 - 947
Большое берберское восстание против Фатимидов во главе со школьным учителем-хариджитом Абу Йазидом. Повстанцы овладели Кайраваном.
945
Абу Йазид осаждает столицу Фатимидов аль-Махдию.
946 - 953
халиф аль-Мансур. Реорганизовав армию и используя разногласия жителей Кайравана с берберами-хариджитами, он сумел справиться с восстанием.
953 - 975
халиф аль-Муизз. Он сделал завоевание Египта своей основной целью. К себе на службу халиф привлек двух ценнейших помощников: военного - бывшего раба-христианина Джаухара и экономического - иудея Ибн Киллиса.
960
Аль-Муизз добился признания своей власти Алидами Мекки и Медины и установил опеку над святыми местами.
967
В вассальную зависимость от Фатимидов переходят сирийские Хамданиды.
969
Огромная армия во главе с Джаухаром вступает в Египет, разбивает под Гизой египетское войско и занимает Фустат. Через неделю после падения города в его окрестностях основана новая столица - аль-Кахира ("Побеждающая", ныне Каир). 9 июля в старой мечети Фустата в хутбе впервые упомянуто имя халифа аль-Муизза.
970 - 971
Вторжение карматов в Египет лишь с большим трудом отражено Джаухаром.
973
Перенос столицы из аль-Махдии в аль-Кахиру.
972
Аль-Муизз назначает Йусуфа ибн Зири наместником Ифрикии за поддержку, оказанную им Фатимидам во время восстания Абу Йазида. Основание берберской династии Зиридов.
974 - 975
Новая вылазка карматов в Египет; халиф ненадолго попадает в осаду в своей новой столице.
975 - 996
халиф аль-Азиз. Время, когда династия достигла предела своего могущества и территориального роста. К 975 году Фатимиды подчинили как юг, так и север Сирии, а затем и Хиджаз - под их опекой оказались Мекка и Медина. Империя Фатимидов была редким для своего времени абсолютистским, а не феодальным государством. Получение налогов через откупщиков здесь было запрещено, а сама структура земледелия в Египте (нильская дельта со сложнейшей ирригационной системой) способствовала развитию сильной и деспотической центральной власти.
996
Халиф приказал снарядить флот для войны с Византией, но флот сгорел при строительстве, и в поджоге обвинили греческих купцов. Начались погромы, в которых убивали не только иноземцев, но и местных христиан (погиб местный несторианский епископ). Виновные наказаны, но сам факт показателен: до сих пор фатимидские владения отличались редкостной религиозной терпимостью.
996 - 1021
халиф аль-Хаким. Эксцентричный и, по-видимому, психически нездоровый человек. Его правление было отмечено началом упадка халифской власти. Он круто изменил отношение к иноверцам, от былой терпимости не осталось и следа. Аль-Хаким попытался обратить все население страны в шиизм (а так большинство населения шиитского халифата продолжали оставаться правоверными суннитами). В 1018 году последовал приказ о воздаянии божеских почестей халифу. Эти и многие другие, менее масштабные, "чудачества" порождали все новые волнения, неизменно заканчивавшиеся казнями.
1003
Аль-Хаким начинает преследования христиан и евреев. Церкви сносят, на их месте строят мечети, запрещены публичные христианские праздники, христианам вменено в обязанность носить на одежде тяжелый деревянный крест, иудеям - тяжелый шар.
1009
Аль-Хаким разрушает храм Гроба Господня в Иерусалиме.
1015 - 1016
Зиридские корсары изгнаны с Сардинии генуэзцами и пизанцами.
1021
Аль-Хаким исчез при таинственных обстоятельствах. Выехав однажды ночью (днем он не появлялся) на своем осле из Каира, он отпустил слуг, и больше его никто не видел. Через пару дней нашли изувеченного осла и одежду халифа. Ходили слухи, что он убит не без участия своей сестры Ситт аль-Мульк, ставшей после этого опекуншей его малолетнего сына и фактической правительницей Египта. Аль-Хаким пополнил число шиитских сект: друзы Сирии и Ливана до сих пор верят, что он не умер, а ушел "в сокрытие" и теперь появится в конце времен в качестве махди. Весь ХI век после его исчезновения отмечен смутами, борьбой за власть военных клик и начавшимся политическим и экономическим упадком Фатимидской империи.
1021 - 1036
халиф аз-Захир. В его правление Египет страдал от набегов различных сирийских мятежников, в том числе Салиха ибн Мирдаса (основателя династии Мирдасидов) из Алеппо.
1027
Ситт аль-Мульк умерла, и реальная власть в государстве перешла в руки вазира Абу-ль-Касима аль-Джарджараи, правившего до 1045 года.
1036 - 1094
халиф ал-Мустансир. Традиция опекунского управления укоренилась, и после смерти Абу-ль-Касима Египтом фактически управляла мать молодого халифа, в прошлом суданская рабыня. Усилившиеся межэтнические столкновения в армии, начавшиеся еще при аль-Хакиме, доводят ее до полной анархии: сначала суданцы поддерживали тюрков в борьбе с берберами; потом, когда Северная Африка вышла из подчинения Фатимидам, и берберских частей в армии практически не осталось, борьба разгорелась между суданцами и тюрками, и тюрки в ней победили.
1036
Йахйа ибн Омар, один из глав племен кочевавшего в Сахаре племенного объединения санхаджа, принял ислам и совершил паломничество в Кайраван. Вернувшись, он пригласил известного марокканского законоведа Абдаллаха ибн Йасина проповедовать среди соплеменников. Их усилия наталкивались на сильное сопротивление, и тогда они построили в устье р. Сенегал крепость (рибат), где создалось закрытое общество, основанное на безграничном почитании Корана и жесткой дисциплине и имевшее своей целью священную войну - сперва против язычников-негров, а затем и против тех берберов, которым недоставало истинной веры. Из крепости ислам распространялся по западной Африке. Жителей рибата называли ал-мурабитун ("находящиеся в крепости") - отсюда пошло название династии Альморавидов. В последующие годы они завоюют Марокко и Северную Африку вплоть до Алжира.
1041
В Северной Африке эмир Шараф ад-даула ал-Муизз из династии Зиридов, правившей Ифрикией под властью Фатимидских халифов, объявил о возвращении под власть Аббасидов. Фатимиды ответили союзом с бедуинами племен хилал и сулайм, переселившихся в Магриб из Нижнего Египта. Кончится этот политический этюд плохо для Зиридов: они будут вытеснены из Кайравана и потеряют всякое влияние, как в Африке, так и на Средиземном море.
1050 - 1082
Движение Альморавидов в Мавретании: набег на Гану (1054); захват Марокко (1056 - 1069), Алжира (1082). В 1059 ибн Йасин пал в бою и дальнейшие завоевания возглавил Йусуф ибн Ташфин, будущий основатель династии Альморавидов.
1050 - 1057
Кочевые племена Бану Хилал мигрируют на запад, захватывая Ливию и Тунис. Многие города разрушены, городская культура приходит в упадок. Кайраван теряет свое экономическое и политическое значение. На какое-то время это приводит к усилению Хаммадидов - побочной ветви Зиридов, правящей западнее, в Калате, но потом волна нашествия докатывается и до них.
1060 - 1071
Изгнание Зиридов с Сицилии.
1062
Йусуф ибн Ташфин основал Марракеш, южную столицу Марокко.
1073
Не в силах более терпеть произвол тюркских эмиров в Египте, халиф обратился за помощью к армянскому военачальнику Бадру аль-Джамали, правителю Акры.
1074
Бадр аль-Джамали прибыл в аль-Кахиру с собственным армянским отрядом, перебил главных тюркских эмиров и сотрудничавших с ними египетских чиновников и установил собственную диктатуру. В своих руках он сосредоточил три должности: вазира, командующего войсками (амир аль-джуйуш) и главы корпуса исмаилитских миссионеров (хади ад-дуат). Бадр крепко взял халифа в свои руки и навел порядок в стране. Он сумел улучшить экономическое положение и фактически спас государство, стремительно скатывающееся в пропасть. При Бадре вновь возродились фатимидские притязания на власть во всем мусульманском мире, он сумел противостоять натиску сельджуков своей активной военной и идеологической политикой.
1070-е и 1080-е
Фатимидские владения в Сирии сильно потеснены сельджуками
1075
Зириды заключают мир и торговый договор с норманнами.
1082
Создание Йусуфом ибн Ташфином объединенного государства в Северной Африке.
1086
Йусуф ибн Ташфин отправляется в Испанию на помощь тамошним князьям, терпящим поражение в борьбе с христианами (см. французскую хронологию).
1087
Объединенные силы итальянских городов взяли штурмом и разграбили Махдию.

На главную   О нас   Прошедшие игры   Будущие игры   Форум   Ссылки

Сайт управляется системой uCoz